公元1247年，凉州城外，白塔寺。

一位白首婆娑的老衲，一位偶合盛年的蒙古王子，在佛塔下抓手言和。莫得刀光剑影，莫得马革盛尸——吐蕃四百年的别离割据，在这一描述上了句号。

这场会谈，史称“凉州会盟”。

蒙古来了

13世纪初，成吉念念汗的铁蹄踏遍欧亚大陆。1227年，蒙古雄兵攻陷西夏重镇凉州（今甘肃武威），河西走廊尽入囊中。这片地盘的新主东谈主，是窝阔台汗的次子——阔端。

阔端镇守凉州，手抓西路军权，无餍勃勃。他的倡导罕见祁连山，投向了那片雪域高原。此时的吐蕃，已别离割据近四百年。各派势力各行其是，互不相属，根底无力组织有用抵触。

1239年，阔端派大将多达那波率军入藏，一直打到拉萨北郊的热振寺。吐蕃窜改。但多达那波莫得继续紧要，而是建筑古刹、布施僧众，以和平姿态与当地势力斗争。历程两年多的磨真金不怕火，多达那波向阔端提交了一份施展，其中写谈：

“盛开佛法，以萨迦班智达为精。”

这个东谈主选，正中阔端下怀。

阔端和萨迦班智达

老衲的选拔

萨迦班智达·贡噶坚赞——简称“萨班”——是萨迦派的第四代祖师，时年六十三岁。他耀眼“五明”，学识敷裕，是藏族历史上第一位得到“班智达”（大学者）名称的高僧。

面临阔端的邀请，萨班堕入两难。

不去？蒙古铁骑随时可能再度南下，百姓涂炭。去？年过花甲，资料跋涉数沉，远景未卜。

萨班作念出了选拔。

1244年，他带上两个年幼的侄子——十岁的八念念巴和六岁的恰那多吉，从萨迦寺起程，踏上漫漫征途。他们经拉萨、过青海，扫数露餐风宿，于1246年8月抵达凉州。

不巧，阔端回蒙古参预贵由汗的即位大典，不在凉州。萨班莫得闲着。他磨真金不怕火了凉州的风土情面，ag真人app官方网站下载看到城中各色东谈主等和煦相处、多样信仰敩学相长，心中有了底：“蒙古东谈主或者不错信托。”

萨迦班智达

佛塔下的抓手

1247年，阔端复返凉州。两位魁首终于在变幻寺（白塔寺）会面。

会谈远比瞎想中告成。阔端久病不愈，萨班为他修法祝贺，竟处事般康复。阔端大为盲从，对萨班礼敬有加。在一番真切的说合后，两边终了共鸣：吐蕃全境复原蒙古，接受派官设治、缴进贡赋；蒙古本心尊重吐蕃的宗教信仰和风俗习惯，授权萨迦派搞定西藏政教事务。

会谈后，萨班写了一封《致蕃东谈主书》，传遍雪域：“卫、藏之僧东谈主、弟子和檀越等众生阅读此信件后，无不得意饱读励。”

四百年的别离割据，一纸通知吊销。

凉州会盟

一张研讨桌胜过千军万马

凉州会盟的好奇景仰，若何强调皆不为过。

这是中央政权对西藏哄骗主权统帅的历史开端。 会谈后，蒙古在西藏统计户口、配置驿站、清查地盘，建立了有用的行政搞定体系。元朝建立后，设宣政院搞定西藏事务，西藏厚爱成为中央政府径直纳部属的一个行政区域。从此，“西藏是中国不可分割的一部分”，有了坚实的历史依据。

这是“和平团结”的经典案例。 阔端手抓重兵，却选拔了研讨桌而非战场。他深知，迅速得寰宇，不成迅速治寰宇——“一张研讨桌胜过了千军万马”。

这是多民族往复换取和会的典范。 会谈后，藏传释教传入蒙古，成为影响蒙古文化的紧要力量；八念念巴其后创制了“八念念巴文”，成为元朝的官方笔墨。两种斯文在碰撞中和解，在和解中升华。

会谈后，萨班在凉州驻锡五年，于1251年在白塔寺物化，享年七十岁。阔端为他举行了魁岸悼祭，在白塔寺建起灵骨塔。塔身虽在历史沧桑中残损，但会盟的精神，从未断裂。

八百年后的今天，武威白塔寺处事被列为寰球民族配合跳动西宾基地。塔林间ag真人app官方网站下载，白塔巍然兀立。风过处，檐铃叮当，仿佛仍在诉说着八百年前那场改变了雪域高原气运的抓手，以及那句涟漪于今的本心——一张研讨桌，胜过千军万马。